屈原再世的汨羅老人首先感謝岳陽新聞網提供高水平的網站，
讓海峽兩岸的同胞有一個交流的平台；洞庭湖畔的巴陵原本就
是戰國時代屈原遭遇放逐的故地，對於岳陽地區的人文發展，
內心裡特別有一份親切感；對於左徒屈原作家，經過一年的時
間，搜集屈原文化所付出的努力與成就，自然讓汨羅老人衷心
感佩；由於老人健康欠佳行動不便，祇要看過屈原作品的學者
，應該知道屈原作品的名言：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求
索；由於老人修行佛法無意中所獲得的成就，曾經神遊洞庭湖
的君山，不但風景秀麗，滿山遍野是一片片竹林與茶園，並接
受掌管君山神祇的熱情接待；老人亦曾經在睡眠中，神遊汨羅
江，對於當年投汨羅江的過程歷歷在目，騎了一匹白馬，下了
坐騎，望著汨羅江的洪濤，向著巨大的漩渦，鐵了心義無反顧
，投向江流，此後就毫無記憶；感謝十方諸佛菩薩的護佑，讓
屈原再世的汨羅老人再度獲得難得人身，虔誠修行佛法！
～汨羅老人屈原2008.3.22.寫於台北
P.S.
洞庭湖畔君山的茶葉是著名的碧羅春，夢後友人從洞庭湖帶回
洞庭碧羅春相贈！
3人間四月天
六月三日前往精舍晉見師父，師父略提＜人間四月天＞，對於電
視影集，尚未去瞭解，不過，從其他資料瞭解到＜人間四月天＞
是林徽音的詩作，不論，張幼儀．陸小曼．林徽音在那個時代都
是一代才女；雖然，志摩的好友胡適．梁實秋對於志摩的感情世
界未給予苛責，但是，徐志摩的恩師梁啟超先生對志摩的感情世
界給予嚴酷的批判；汨羅老人今日站在佛法修行者的立場，當然
同意梁啟超先生給予的嚴酷批判，眾生之所以在六道中不斷輪迴
．受苦．沉淪的根源，就是一念的貪嗔癡與私心的情愛在作怪，
如果世間的男男女女能轉一念私情為大愛，或許能化紅塵為人間
淨土。
六月十六日在書店無意間找到梁從誡先生編選之＜林徽音文集＞
，首度看到封面上林徽音的倩影，心頭突然升起一股莫名強烈震
懾的情緒，當看過林徽音女士＜悼志摩＞＜紀念志摩去世四周年
＞二文，對於徐志摩的一些喜好與詩情的狂熱，為何汨羅老人今
生自進入大學似乎對於詩作與男女感情世界的處理，在潛意識裡
，存在畏懼與逃避的念頭，甚至於遭受到木頭人的譏評，或許，
找到一些自己解不開的答案；梁從誡先生編選之＜林徽音文集＞
，對於現代世道人心改善應有正面的作用。
今晚晉見師父，在眾師兄的面前，師父特別指示＜端午節＞快到
了，屈原啊委屈你了，今年端午節可要為自己吃下六個粽子，假
期裡租借＜人間四月天＞電視影集看看，雖然，我知道師父的用
心良苦，期望我從前世所種的因，認真去領會今生所受的苦，有
更深一層的體悟，徹底懺悔前世所造諸惡業，淨化自己的身口意
，在未來佛法修行路上，減少些障道因緣。
4地藏王菩薩
上午晉見師父，告知屈原今年端午節的劫難，自西元二００一年
陽曆五月五日起至農曆五月五日止，方始結束；屈原宿世佛門的
皈依師父為安徽省九華山肉身寶殿金地藏王菩薩，千百年以來，
各地區人民舉辦端午節的民俗節慶，為了遙祭屈原，因而殺害了
無數生靈，這些遭殺害的無辜生靈，當然將這筆血海深仇的怨恨
，記在屈原身上，由生生世世輪迴轉世的屈原去償還這筆血債，
但願所有見聞此篇短文之有緣者，謹記在心，勸諸親朋好友，千
萬莫造殺生之業因，不論是野生動物，或者是蚊蟻昆蟲，都是生
靈，莫不愛惜自己的生命，所有的眾生，都是未來的佛，特再懇
切籲請世人端午節遙祭屈原時，莫再殺害無辜生靈，將這筆節省
下來的費用，送到安徽省九華山供養肉身寶殿金地藏王菩薩或就
近送到各地佛寺供養三寶，自然給自己及世界帶來永久的安樂與
和平；至於今日的蓮暘居士或汨羅老人是否屈原再來，不是重要
問題，因為畢竟是凡夫俗子，還是個受苦的眾生；自漢朝以來，
歷代的讀書人，對於屈賦的作品，無不深入研讀，或許成為散文
大家，或許成為名傳千古的大詩人。
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