今天適逢農曆癸未年正月初七日，為楚三閭大夫屈原二千三百四十三
歲誕辰紀念日，屈原再世的汨羅老人釣水翁在歷經七天的佛法修行，
總算能夠勉強撰文，向歷代的楚辭學者表示感謝的熱忱，縱使經過二
千三百年的光陰，屈原與楚文化依然綻放璀璨的光芒，到今天依然是
人類世界的瑰寶，不但炎黃子孫研究屈原與楚文化，亞洲人研究屈原
與楚文化，世界各國研究屈原與楚文化，已成了當前二十一世紀世界
性的研究潮流，綜觀近五十年來屈原與楚文化的研究成果，台灣地區
不如大陸地區，炎黃子孫不如日本人，亞洲人又不如歐美的英國美國
蘇俄等國家，屈原與楚文化的研究，不論楚辭學者是個別的或集體性
的研究，由於涉及的範圍相當廣泛，經過二千三百年依然存在許多解
不開的謎題，屈原與楚文化不但是代表中國傳統文化的精華，到今天
依然是獲得世界各國的普遍重視，歷久彌新；楚辭不僅僅是部詩集更
是一部綜合性的著作，包含的內容，縱使楚辭學者用盡畢生心血研究
，依然難窺全貌，任何一個國家或民族，如果想要讓自己的文化與科
技的研究發展能夠再向前推進，離不開屈原與楚文化研究工作，屈原
再世的汨羅老人釣水翁，特別在屈原誕辰紀念日，呼籲海峽兩岸的炎
黃子孫．全球的華裔同胞積極加強屈原與楚文化的研究工作，選派道
德人品才華俱佳的優秀人才，到英國美國蘇俄等國家研習屈原與楚文
化的研究成果，在中國傳統優良文化基礎上，重新綻開一個現代化的
文化傳承，讓中國傳統文化，再度發揚光大。
62 讀透屈賦學術的神髓
屈原再世汨羅老人釣水翁答覆：在戰國時代屈原與楚懷王之間，是君
臣關係，而屈原的恩師巴山野老傳授的學識是屬於大自然的思想，屈
原出使齊國期間復研究孔孟儒家學術，在放逐期間，屈原夫婦共同研
究新文體，巧妙的將恩師巴山野老的學識與儒家學術及中國上古傳說
神話故事精華結合在一起，開創了屬於屈原自己的騷體詩，至今二千
三百年來尚未有學者讀透屈賦學術的神髓，等待學者認真體會未發覺
的研究空間！
~汨羅老人屈原於 2006-12-22 01:08:39留言
63 楚文化與巴文化為堯舜傳賢不傳子的典範
據老人研究中國傳統上古神話故事的真實情節，炎帝神農氏與黃帝軒
轅氏為兄弟關係，在上古時代炎帝神農氏打敗所有的部族後，依照傳
統的作法炎帝神農氏則以山東省的泰山拜祭天地神祇，作為勝利部族
權位的象徵，蚩尤遭年輕的炎帝神農氏打敗後，虛與炎帝神農氏蛇委
，表示順服並授以宰相之職；炎帝神農氏老邁時，蚩尤趁機叛亂，由
炎帝神農氏將平亂的責任交付給黃帝軒轅氏，黃帝軒轅氏打敗蚩尤後
，將蚩尤交給炎帝神農氏正法；並將政治權力傳承黃帝軒轅氏部族，
成為中國政治權力的實質移轉；炎帝神農氏部族向南遷徙後，以長江
流域為政治發展的空間，並以堯舜的傳賢不傳子為政治權位發展的典
範，形成後來長江流域的楚文化與巴文化，有別與黃河流域中原文化
。
~戰國時代楚三閭大夫屈原2007.7.9.
64 眾生皆有佛性
眾生皆有佛性，雲水禪心是修行佛法的一種境界，透過內省觀照工夫，
發起上求佛道．下化眾生的菩提心，找回自己靈靈覺覺的佛性，在佛不
增．在凡不減，不論春花秋月．枯藤老樹，都可以獲得禪機，如今要想
達到雲水禪心的境界，最方便的法門，就是從老實念佛下手，自然獲得
己心與佛心相應）））阿彌陀佛．．．．．．
沒有留言:
張貼留言